اختبار اختيار من متعدد تفاعلي: التسامح مع المخالفين في العقيدة

أ

يصح إسلامهم ويثابون عليه

ب

لا يصح إسلامهم لأن الإكراه ينافي حقيقة الإيمان

ج

يجب قتلهم لأنهم لم يسلموا باختيارهم

د

يجبرون على ترك دينهم القديم

أ

التنازل عن أصول الدين وأحكامه

ب

الاضطهاد ومصادرة الحقوق

ج

اللين والتساهل في التعامل مع الآخرين

د

الاستسلام والضعف أمام الخصوم

أ

أن يكفر كل واحد منهما الآخر

ب

أن يستخدما العنف لإقناع بعضهما

ج

أن يتحاورا بالتي هي أحسن مع احترام حرية الرأي

د

أن يقطع كل منهما الآخر ولا يتحدث معه

أ

لأنها ناتجة عن ذنب آدم عليه السلام

ب

لأن حكمة الله قضت بتنوع المخلوقات في ظواهرها وألوانها

ج

لأن الناس اختلفوا بسبب صراعهم على الحكم

د

لأن الشيطان هو الذي خلق الاختلاف بينهم

أ

التساهل في كل شيء حتى أصول الدين

ب

التنازل عن الأرض والعرض

ج

عدم التفريط في شيء من أصول الدين أو الوطن أو الشرف

د

الرفق بهم مهما اعتدوا على حرمات المسلمين

أ

الدعاء عليهم بالعذاب

ب

التسامح معهم وحرصه على هدايتهم

ج

الرضا بكفرهم وتركهم

د

اليأس من إيمانهم

أ

بإجبار جيرانه من غير المسلمين على الصلاة

ب

باحترام معتقداتهم وعدم إجبارهم على الإسلام

ج

بمنعهم من إقامة شعائر دينهم

د

بمقاطعتهم وعدم التعامل معهم

أ

الاختلاف يكون في الألوان والأشكال فقط، والخلاف يكون في الأديان

ب

الاختلاف أمر إلهي إيجابي، والخلاف أمر مذموم سببه الهوى

ج

الاختلاف مذموم والخلاف محمود

د

لا فرق بينهما

أ

وحدة المرجعية والموازين

ب

التقليد الأعمى والتعصب للآباء

ج

كثرة الحوار والمناقشة

د

تطبيق منهج الشورى

أ

تدعو إلى الصراع بين الأديان

ب

تدعو إلى احترام الأديان والعيش المشترك

ج

تدعو إلى توحيد جميع الأديان في دين واحد

د

تدعو إلى إلغاء الاختلافات الدينية

أ

إذا طلب الجار غير المسلم مساعدة

ب

إذا اعتدي على عرض مسلم أو أرض وطنه

ج

إذا أراد الجار غير المسلم هدية

د

إذا دعى الجار غير المسلم إلى طعام

أ

الكون قام على الاختلاف والتنافر، بينما الإنسان على الائتلاف

ب

الكون والإنسان كلاهما لا يمكن أن يستمر إلا بالاختلاف والائتلاف معاً

ج

الكون خلق مختلفاً والإنسان خلق متشابهاً

د

الائتلاف فقط هو سر بقاء الكون والإنسان

أ

العدل والمساواة

ب

الانفتاح

ج

السماحة والرحمة

د

القوة المادية فقط

أ

تدمير دور العبادة لغير المسلمين

ب

تأصيل حرية الاعتقاد والحوار بالتي هي أحسن

ج

إجبار أهل الذمة على دفع الجزية

د

منع غير المسلمين من ممارسة شعائرهم

أ

أنضم إليه في السخرية

ب

أتركه دون توجيه

ج

أنصحه برفق وأذكره بأن لله حكمة في الاختلاف

د

أضربه تأديباً له

أ

لأن الإسلام يرفض التعامل مع غير المسلمين

ب

لأن ذلك يناقض واقعية الإسلام ورسالته العالمية

ج

لأن المسلمين أقلية في العالم

د

لأن غير المسلمين هم من يتحكمون في العالم

أ

الأساس هو الصراع والتناحر

ب

الأساس هو التفاهم والحوار والسماحة

ج

الأساس هو الاستغلال والمنفعة المادية

د

الأساس هو العزلة والانطواء

أ

بتعزيز الولاء والانتماء والانفتاح على الآخرين

ب

بالتعصب للرأي الواحد ونبذ الآخر

ج

بالانغلاق على الذات وعدم التعلم من الآخرين

د

بالتكبر على الآخرين واحتقارهم

أ

قال تعالى: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ)

ب

قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ)

ج

قال تعالى: (وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

د

قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ)