موقع المناهج
>>
المناهج الإماراتية
المناهج السعودية
المناهج الكويتية
المناهج القطرية
المناهج العمانية
المناهج البحرينية
المناهج السورية
>>
اختر صفًا
الصف الأول
الصف الثاني
الصف الثالث
الصف الرابع
الصف الخامس
الصف السادس
الصف السابع
الصف الثامن
الصف التاسع العام
الصف العاشر العام
الصف الحادي عشر العام
الصف الثاني عشر العام
الصف العاشر المتقدم
الصف الحادي عشر المتقدم
الصف الثاني عشر المتقدم
الصف التاسع المتقدم
الصف العاشر
الصف الحادي عشر
الصف الثاني عشر
الصف التاسع
KG1
KG2
مرحلة ابتدائية
مرحلة متوسطة
مرحلة ثانوية
ملفات جامعية
أخبار
ملفات مدرسية
اختبار اختيار من متعدد تفاعلي: امتحان وزاري سابق
اختبار يحتوي على أسئلة اختيار من متعدد في الثقافة الإسلامية
🏆 انضم إلى التحدي واحصل على ترتيبك
اختبار شهادة تدريبي مؤقت للصف والمادة والفصل نفسه.
ابدأ السباق ✨
اختر إجابة واحدة لكل سؤال. عند الاختيار ستظهر النتيجة فورًا: الأخضر صحيح، والأحمر خطأ، وسيظهر تفسير الإجابة مباشرة إن كان متوفرًا. وبعد آخر سؤال ستظهر الدرجة النهائية تلقائيًا.
أي مما يلي من خصائص الثقافة العربية الإسلامية؟
أ
ثقافة مركزة على العقيدة
ب
ثقافة مركزة على المصالحة
ج
ثقافة مركزة على الجمود
د
ثقافة مركزة على الانغلاق
ما الذي يتجنبه المحاور مما يلي؟
أ
حفظ المودة والاحترام بين المتحاورين
ب
الغضب والانفعال والفحش في القول
ج
حسن الاستماع وتحديد موضوع الحوار
د
حفظ المودة والاحترام بين المتحاورين
أيّ عبارة مما يلي تصلح ضابطًا للتفسير العلمي للقرآن الكريم؟
أ
اقتصار الإعجاز على كل حقيقة علمية ولو لم نصل إلى حد القطع واليقين
ب
اقتصار الإعجاز على كل نظرية ولو تخلفت بعض شروطها
ج
اقتصار الإعجاز على كل ادعاء علمي ولو كان غير قائم على قواعده الصحيحة
د
اقتصار الإعجاز على الحقائق العلمية القطعية المستقلة من مصادرها
أيّ مما يلي من آثار الاستعفاف على الفرد؟
أ
شمول الاستعفاف للمعاملات والعادات والعلاقات الإنسانية
ب
علو الهمة والبعد عن سفاسف الأمور والانشغال بما هو نافع
ج
تماسك المجتمع أمام الأطماع وخُلُوِّه من الجريمة
د
المداومة على العبادات وخاصة الصلاة
أي عبارة مما يلي صحيحة؟
أ
العقل السليم يتفق مع قناعات الآخرين دون تدبر وتأمل
ب
رفض الشبهات التي لا دليل عليها برهان العقل
ج
تتفاوت قدرات الناس وطاقاتهم وإمكاناتهم حسب الأحوال والظروف
د
التسليم لكل داع دون علم أو معرفة يقرها الشرع والعقل
ما مثال عقود المعاوضات؟
أ
عقد البيع
ب
عقد الهبة
ج
عقد الرهن
د
عقد الوكالة
ما معنى (غُرُورا) في قوله تعالى: (وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا)؟
أ
باطلًا
ب
حقًا
ج
مرضًا
د
سرورًا
ما المقصود بالعفة اصطلاحًا؟
أ
ترك ما لا يليق والبعد عما يحرم المروءة
ب
ترك المروءة والبعد عما لا يليق
ج
الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل الصفات
د
طلب العفة والأخذ بأسبابها وترسيخ معانيها في النفس
ما معنى (ميثاقًا غليظًا) في قوله تعالى: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا)؟
أ
عهدًا عظيمًا على الوفاء
ب
عهدًا عظيمًا على البقاء
ج
عهدًا عظيمًا على الإباء
د
عهدًا عظيمًا على الإخاء
أي مما يلي يمثل مفهوم الإعجاز العلمي في القرآن الكريم؟
أ
الأمر الخارق للعادة المقرون بالتحدي الدال على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم
ب
العلوم المصاغة صياغة محكمة والتي تتعلق بالعقيدة والعبادات والمعاملات بحيث يكشفها أهل كل زمان وعصر
ج
العلوم التجريبية التي تتسم مع مرور الزمن وتطور البحث والاستكشاف والاختبار حسب مستجدات كل عصر
د
الأخبار بحقيقة علمية أثبتها العلم التجريبي لا يمكن إدراكها بالوسائل البشرية زمن النبي صلى الله عليه وسلم
ما حكم المد في قوله تعالى: (يا أيها)؟
أ
مد جائز منفصل
ب
مد لازم حرفي
ج
مد لازم كلمي
د
مد جائز متصل
فيما تتمثل أهمية ترسيخ ثقافة المجتمع وتنميتها؟
أ
تحصين الطابع الثقافي والأخلاقي الدخيل على المجتمع
ب
تحصين غايات الإنسان وقيادته الشخصية
ج
تحصين المجتمع أمام الأفكار الهدامة
د
تحصين أساليب الحياة العصرية بكل مكوناتها
أي مما يلي محل لعقد الإجارة؟
أ
المنفعة
ب
العمل
ج
العين
د
البيت
استخرج آية التحدي مما يلي.
أ
قوله تعالى: (فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ) الأنبياء 58
ب
قوله تعالى: (فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ) الأنعام 76
ج
قوله تعالى: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) هود 13
د
قوله تعالى: (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلَا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ)
متابعة النتيجة
تمت الإجابة
0 / 14
الإجابات الصحيحة
0
الإجابات الخاطئة
0
النسبة الحالية
0%
انتهى الاختبار
هذه نتيجتك النهائية بعد الإجابة عن جميع الأسئلة.
النتيجة النهائية
0/14
0%
الإجابات الصحيحة
0
الإجابات الخاطئة
0
الأسئلة المجابة
0 / 14
إجمالي النقاط الممكنة
70
يمكنك إعادة فتح الصفحة لبدء المحاولة من جديد.